1998. L’esclavage dans les manuels de 4e de 1998

Magnard
– Une page " Regard sur l’histoire " intitulée " se battre pour les libertés " donne une chronologie. On y trouve une chronologie indiquant l’abolition de l’esclavage en 1791 (au lieu de 1794), le rétablissement de l’esclavage par Napoleon en 1802, l’abolition de 1848 et celle de 1865 (EU).

Nathan, collection " Demain citoyens "
Plus informatif que le vide du manuel d’Histoire-Géographie. Les acheteurs du manuel d’Histoire-Géographie choisiront-ils le même manuel d’Education Civique ?
– Double page " c’est arrivé ", thème : " de la servitude &agrave la liberté individuelle ".
– 1 paragraphe " 50 siècles d’esclavages ", 1 autre : " du XVIIIe au XIXe : le
débat sur la légitimité de l’esclavage "
– Docs : 1 convoi d’esclaves (gravure connue), un texte " Colbert justifie la
Traite des Noirs ", extrait du Code noir, art  sur l’esclave fugitif. Sous le texte la mention " Code Noir rédigé par Colbert en 1685 " (sic). En fait rédigé par Colbert avant sa mort en 1683 et achevé par ses successeurs pour être édité et ordonné en 1685.
– 2 questions dont " quel bouleversement de l’économie mondiale a pour conséquence la " traite des noirs " ?
-La photo, assez connue d’un homme attaché sous un filet au début du XXe.
– Tableau connu de 1848 et art. 1 du décret du 27 avril.
– Chronologie mentionnant 1794, 1802 et 1848.
– L’esclavage aujourd’hui.

Un manuel qui sauve l’honneur de Nathan.

Belin, suite du livre-cahier d’exercices de 5e  : – Rien n’a été ajouté aux deux mots en gras du manuel d’Histoire-Géographie
Belin avec son couple de manuels HG-EC totalise 2 mots en gras pour 399 pages au total.

Hatier
– Chapitre " La conquête des libertés". Chronologie citant 1794, 1802, et 1848.
– Portraits des hommes qui ont élaboré les Droits de l’Homme : Locke, Rousseau.
et Thomas Jefferson.
Sans nier leur rôle, il faut noter les contradictions. – En ce qui concerne Locke, il s’agit, comme pour Montesquieu, d’un paradoxe puisque cet homme, qui a fait avancer la cause de la liberté dans le mode de gouvernement, participait également aux bénéfices de la traite en étant actionnaire de la Royal African Company, qui avait le monopole du commerce des Nègres.
– Pour Thomas Jefferson (planteur et propriétaire d’esclaves comme Madison et Washington), rédacteur de la déclaration d’indépendance des EU (1776), il faut rappeler que ce Président des Etats-Unis vendit ses esclaves pour les sanctionner " de leurs fautes ", séparant éventuellement des familles. Il les vendait également lorsqu’il manquait de trésorerie. Il en vendit 85 au moins entre 1784 et 1794 (Claude Fohlen, Histoire de l’esclavage aux Etats-Unis, Perrin, Paris, 1998, p. 95 sq.). Jefferson était abolitionniste pourvu que les noirs fussent les égaux des blancs, ce qu’il ne croyait pas, comme il l’exprima dans une lettre de 1814.
Sur Jefferson, ses préjugés racistes, sa condamnation du métissage et ses enfants métis :

Bordas " Objectif citoyen " :
Double page d’activités dans le chapitre consacré aux libertés
– 1. Observer une gravure : scène d’esclavage tirée de Chambon, Traité général du commerce de l’Amérique, 1783 (Mazarine, Paris). Liée à 6 questions dont l’une renvoie implicitement  au manuel d’histoire et au commerce triangulaire – 2. Abolition de l’esclavage : Scène montrant l’abolition à la Réunion : les nouveaux citoyens rendent hommage au représentant de la République.
– art. 1 et 3 du décret du 27 avril Plusieurs d’entre nous oeuvrent pour que l’esclavage et ses abolitions aient la place qui leur revient (et pas plus) dans les manuels scolaires. Dans cette optique, quelles que soient ses autres qualités, le Belin est le plus insuffisant Complot colonialiste ? Ridicule. Censure ? Elle n’existe pas en tant que telle mais naît des impératifs du programme et de l’impossibilité de tout traiter. Ignorance ? C’est à mon avis ce troisième élément qui l’emporte. Ils savent que la traite a existé mais ne lui accordent visiblement pas l’importance qui lui revient. Or, les Droits de l’Homme sont au coeur du programme de 4e et l’esclavage est impliqué dans l’article 1 de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen du 26 août 1789, ce que Nathan et Belin n’ont pas compris.